第277章276论宗教(第2/3 页)
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“文明当然有共性,但你把西方文明的某些特性当成了所有文明的共性,”周赫煊笑道,“恕我直言,你的立场其实是西方中心论,西方文明代表了文明的发展历史,这是非常偏颇的做法。”</p>
汤因比没有生气,说道:“请举例。”</p>
周赫煊说:“比如你的统一宗教理论,我不认为中国有什么统一宗教。”</p>
“佛教不是吗?”汤因比反问道。</p>
“当然不是,”周赫煊笑着对台下的学生说,“你们有哪些信奉佛教的?”</p>
清华如今还属于教会学校,由美国庚款扶持创办,罗家伦正在努力把清华转变为国立大学。</p>
既然是美国扶持的教会大学,那么英语就属于必须掌握的语言,在场所有学生都能听懂他们在聊什么。听周赫煊用英语一问,信奉佛教的学生立即举手,结果只有稀稀拉拉七八个。</p>
周赫煊说:“看到了吧。”</p>
汤因比道:“科学的发展,必然导致很多人放弃宗教信仰,但在古代中国,佛教确实属于统一宗教。”</p>
“不然,”周赫煊分析说,“在我看来,如果中国真有统一宗教,那也只能是儒教。儒家发展到后来,已经具有一定的宗教化特征,不过始终似是而非,并非传统意义上的宗教。”</p>
汤因比说:“不管如何,中国社会仍保留着很多佛教思想,比如善恶有报、转世轮回,这正是佛教做为统一宗教的证明。中国和欧洲不同的是,中国的统一宗教没有教会,但从影响力来讲,佛教符合所有统一宗教的特征。”</p>
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