天子委屈(第3/3 页)

桓嶷别过脸去，纪申又说：“臣等总想圣人都照着书本来，这样臣等省心啊。”</p>

桓嶷的脸又转了回来。</p>

纪申也闪过一点笑，继续说：“杀母之仇，不共戴天，可是当年得忍，为了大局嘛。其实先帝当年也恨，也忍了。臣知道圣人的苦处。”</p>

桓嶷哽咽地道：“纪公知我！”当年他“不能有戾气”，恨意哪是那么容易就消的呢？不过是装作无事发生罢了。哪怕是劝他不要有戾气的梁玉，他也不信她就放下了。</p>

纪申道：“当年是为做一好太子，如今要不要做一个好皇帝呢？”</p>

“那我就做不得儿子了。”</p>

纪申想了想，问道：“难道要天下姓杜的都改姓吗？”</p>

桓嶷道：“我看着别扭。”</p>

【那你取进士的时候怎么还取了呢？你这心眼儿不大好！】纪申不客气地道：“别扭也一起才吃了酒。”桓嶷赌气道：“我就是试过一回，还是受不了。”</p>

纪申被气笑了，越笑越忍不住，一阵笑声过后，纪申也只给桓嶷留了一个“三思”，又辞了出去。去了政事堂便将黄赞、萧司空请了来，如此这般一讲，二人都颇为难。纪申这般已是做得不错了，劝比争要强。纪申找了他们来，也不是为了发牢骚，也不是为了求援，而是摆明了：皇帝这事儿大家都有责任，都得软和着劝他。走吧，排队上。</p>

黄赞推萧司空上前，萧司空推辞不得，也去与桓嶷谈心。他先有准备，将杜、赵两家的情况对桓嶷摆了出来，共几枝、几房，彼此之间的关系如何，并非所有姓杜的都是一条心，也不是所有姓赵的都合谋了。</p>

桓嶷反问道：“他们得势的时候，难道不沾光？”</p>

萧司空狡猾地回道：“臣敢保证，登基改元大赦天下他们都没有被赦还。”</p>

桓嶷不再说话。</p>

黄赞再也不能躲避了，上来便对桓嶷道：“圣人，您为何不诛杀杜庶人呢？”</p>

桓嶷摆出了难以形容的表情，黄赞道：“一样的道理啊。”</p>

桓嶷道：“我再想想。”</p>

然而除了三位执政，再没有人敢自己上前去劲桓嶷了。杀母之仇，打算怎么劝呢？亲近如陆皇后，跟着生气都来不及了。别人就更沾不上边了。</p>

便在此时，纪申轻车简从，一身布衣，一张名帖，叩开了袁府的大门。</p>

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桓嶷闹脾气的事情，虽然政事堂捂着，还是传了出来。梁玉听说了之后一点反对的意思也没有，当年那么样的绝望，那么深的悔恨，至今仍是她心中最痛的一笔。没人敢在她面前提这件事情，包括袁樵。整整半个月，她不敢去看亲生儿女。</p>

但是纪申来了。</p>

袁府慌张得厉害，从上到下紧紧张张将他迎到了堂上坐着，三代主母一齐出来，又派人去把袁樵从县衙里薅回来。</p>

梁玉与纪申一打照面，没开口便先落泪。纪申等她哭完，才说：“老朽羞见夫人。”</p>

梁玉哽咽道：“我知道您来是为的什么，您总是有道理的。可是……我们哭不能哭，笑不能笑，也太惨了。”</p>

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纪申一声叹息：“夫人，还请为国为民忍耐一回吧。”</p>

两人来去几句，袁樵一头扎了进来。纪申无奈地道：“我又不是上门打劫来的。”俏皮话说得人紧绷的神经略松一松。</p>

纪申对袁樵道：“做你该做的事情吧，考核又要开始了。我一个老头子，也欺负不动人，只与夫人单独说几句话，可否？”</p>

袁樵担忧地看了梁玉一眼，梁玉吸吸鼻子，点点头：“行。”</p>

袁樵一手一个，挽着刘、杨二夫人，将堂上让给了纪申。纪申又叹一口气，道：“圣人的难过，谁能不知道呢？只是不能有害国政。夫人，不是天下姓杜的都是一家人啊。”</p>

梁玉也机警，回道：“那他们也不能得寸进尺。”</p>

纪申果断地道：“当然！”又无奈地说，“夫人，当年的案子，断案的也有老朽，当时已是快刀斩乱麻了。律法摆在那里，以夫人之见，要怎么判呢？”</p>

梁玉道：“您要问我，我也问您，一笔写不出两个杜字来，他们真的不是一家人了吗？还是同气连枝，等着熬死我们好翻身呢？”</p>

纪申叹道：“夫人知道人心啊。”</p>

梁玉摇摇头：“我不知道的，从不知道人心有多险恶。这只是我的主意，圣人怎么想，我管不着，顶多不去他跟前煽风点火罢了。天下姓杜的那么多，我总不能闲招来这么多人来等着我咽气。可三郎，您说，当太子的时候蜷着，当了皇帝还不能有脾气，是不是太惨了？”</p>

纪申道：“受国之垢，是为天下主，受国不祥，是为社稷王。圣人是要做圣明天子的，如果从现在就开始随心所欲，我很担心将来呀。”</p>

梁玉一怔，道：“行吧，我去见三郎。”</p>

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【1】这是一首神童诗里的两句，我更喜欢它下面的两句“将相本无种，男儿当自强”。</p>

【2】鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”</p>

以及，纪申说的都是明白道理，执政的立场也是正确的，甚至默许小小记仇，但是当事人的情绪是在失控的边缘的。不能说纪申不理解桓嶷，但是对皇帝的要求跟对普通人是不一样的。关于皇帝不能因为自己的喜好而随意行事，儒家经典里很多相关论述的哈，论语里就一堆了，不一一列明了哈。</p>